Las guardianas informales de las semillas en la agricultura andina

Detrás de cada variedad de papa, maíz o quinua que sigue cultivándose en los Andes hay generaciones de decisiones cuidadosas sobre qué semilla guardar para la siguiente temporada. La investigación agrícola sobre sistemas tradicionales de semilla en la región documenta algo que rara vez se cuenta: buena parte de esas decisiones recae, tradicionalmente, en las mujeres de las comunidades andinas. Esta entrada trata de mujeres y semillas, y del papel que ellas tienen en conservar la diversidad andina.

Guardianas informales del germoplasma

En los sistemas informales de producción de semilla de papa en los Andes —los que no dependen de programas oficiales de certificación, sino del conocimiento transmitido dentro de las propias comunidades— la selección de qué tubérculos guardar para la siguiente siembra ha sido documentada como una labor frecuentemente asumida por las mujeres, quienes en algunas comunidades llegan a conservar docenas de variedades distintas de forma simultánea.

Muestras de semillas de quinua de distintos colores, del naranja al rosa y al morado oscuro, en el banco de germoplasma del INIA en Juliaca, Perú
Diversidad de color en semillas de quinua (Chenopodium quinoa) conservadas en el banco de germoplasma del INIA en Juliaca (Puno, Perú); la moneda sirve de escala. Foto: Michael Hermann, Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

Un conocimiento transmitido de generación en generación

La selección de semillas en las comunidades andinas rara vez se documenta en manuales o registros escritos — se transmite, tradicionalmente, de forma oral y práctica entre generaciones de mujeres dentro de una misma familia o comunidad. Este tipo de conocimiento informal es, precisamente, uno de los más difíciles de registrar y valorar desde fuera, pese a su papel central en mantener viva la diversidad genética de estos cultivos.

Datos de participación en proyectos formales

Esta misma dinámica se refleja en programas más recientes: el Proyecto Semillas Andinas, que trabajó en zonas altoandinas de Perú, Bolivia y Ecuador para mejorar el acceso a semilla de calidad, registró una participación del 32% de mujeres entre sus beneficiarios directos — una cifra que, lejos de ser anecdótica, refleja el papel que ya ocupaban en estos sistemas antes incluso de que existieran programas formales de apoyo.

Más allá de la semilla: otras tareas agrícolas

El papel de las mujeres en la agricultura andina tradicional no se limita a la selección de semillas — distintos estudios sobre sistemas agrícolas andinos documentan también su participación activa en labores de siembra, deshierbe y cosecha, muchas veces de forma simultánea con otras responsabilidades del hogar y la comunidad, en un modelo de trabajo agrícola que ha sido históricamente compartido entre hombres y mujeres, aunque con roles diferenciados según la labor y la región.

Por qué esto importa para la biodiversidad

Esta labor de selección continua, sostenida durante generaciones, es parte de lo que explica por qué los Andes conservan hoy una diversidad genética tan amplia en cultivos como la papa o la quinua — no es solo el resultado de la geografía, también es el resultado de decisiones humanas repetidas, año tras año, por quienes han sostenido tradicionalmente este trabajo.

En Colibrí Origins, trabajar junto a cooperativas productoras peruanas significa, en la práctica, reconocer también este tipo de trabajo — a menudo menos visible, pero igual de esencial para que la biodiversidad andina siga llegando hasta nosotros.

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